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  • 把佛法融入日常生活中

    “等一等,冷静下来,这件事情也会过去的。”即使只能止住怒气几秒钟,也会稍微清醒过来,使你能够在比较理智的状态下,有技巧的应付这个状况。 记住,现在发生在你身上的事情,一定有缘由。或许是过去侵略别人...转化为美好的景物、声音、气味等,并且在法会中,供养给圆满证得一切种智的表征,你自己才是受益者。透过法会仪式,把自己的能量导向菩提,使自己接近永恒喜乐与安和的悟境。 总之,你必须了解供养的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 汉藏的佛性论

    即得明净。 如 明镜, 或可一年,明净;或可三五年,明净 ;或可因人为说,即得悟解,或可永不须说得解。…… 信曰:若知心本来不生不灭, 究竟清净,即是净佛国 ...可。此人大坏佛法,自诳诳他。…… 当知佛即是,心外无别佛也。 略而言之,凡有五 种:一者知心体,体性清净,体与佛同。 二者知心用 ,用生法宝,起作恒寂,万惑皆如。 三者...

    林崇安

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  • 七觉支——菩提道上的七色桥

    名色,它不会停留在那里,它会回到意识,识会收摄、清净而无所住。去体会受是一种推拿、一种按摩,所有的受都会让我们的宽广,让我们的柔软、坚定、能承担。这就是受念住最微妙的心法,你要记好。有朋友...意很了解,对于自己的身、受、、法很清楚。这个念有「不忘」之意涵,念是在、意在、识在。正念就是我们做任何事情,都能心知肚明,头脑清楚,不攀缘。能在当下接受六根所触的境界,是什么就是什么,没有喜贪、...

    张大卿 弘法师

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  • 宗舜法师:略论禅宗与念佛--以四祖至六祖为中心(下)

    53、案:《楞伽师资记》“第五”云:“或可一年,明净。或可三五年,明净。”见《大正藏》85/2837/1287中。   54、《历代法宝记》&...即是常忆念佛,攀缘不起,则泯然无相,平等不二。入此位中。忆佛心谢,不须徵。即看此等,即是如来真实法性之身,亦名正法,亦名佛性,亦名诸法实性实际法,亦名净土,亦名菩提金刚三昧本觉等,亦名涅槃界般若...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 洪州宗研

    四四五中)。道一的再传弟子黄檗希运,也是闽人。他从当下即是,不用别求,拟议即乖的意思,而将“即”与“无心”,明确的统一起来。如‘传灯录’卷九(大正五一‧二七一中、二七二上)说:   “世人闻道诸佛皆传心法,将谓心上别有一法可证可取,遂将心觅心。不知心即是法,法即是。不可将求于,历千万劫终无得日。不如当下无心,便是本法”。 “诸佛菩萨与一切蠢动众生同大涅槃性。性即是...

    不详

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  • 大足石刻禅宗《牧牛图》管见

    芳草自丛丛"和"了了了无无所了心心有何了心心了无依止圆昭无私耀古今"。  (二)《牧牛图》的寓意  《牧牛图》的研究,虽多流于形式,但大足石刻考察团的杨家骆、吴显齐,北京大学阎文儒,中央...万象空,若问其中端的意,野花芬草自丛丛"一首,乃雪峰义存弟子普明禅师《牧牛图颂》十颂中最后一颂。"了了了无无所了,心心有何,了心心了无依止,圆昭无私耀古今"。此虽与圆月图有关系,但不及普明之颂的...

    胡良学

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  • 《传心法要》初解

    《传心法要》初解  师谓休曰:诸佛与一切众生,唯是一心,无别法。此无始已来,不曾生,不曾灭,不青不黄、无形无相,不属有无、不计新旧,非长非短、非大非小,超过一切限量名言、踪迹、对待,。  本居士...分别。这个从无始以来,不曾新生,也不曾破灭过。此没有颜色的差别,既不是青色的,也不是黄色的,不是其他颜色的;没有形状也没有相貌;不属于有,也不属于无,说他有,他没有形象,说他无,他确实存在。没有新...

    不详

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  • 周叔迦:成唯识宝生论略注(1)

      由同体事,名不俱陈,故以异名而宣其义。即此唯了之言,非众共许,欲今解义,取共知声,陈余号。复显与经不相违,重说意识二声。况彼二义知体不别,即是其果。若欲要明不违经者,了二声同其一义,明不违教...于彼。  △二心聚缘境取遮难有二:先难,后释。今初。  若如是者,识外之境心意诠故,于其心处置唯声,意有取遮以为其界。境若无者,遂成无用。  识外之境心意诠故者,谓物不自知,由故知,故言唯心,以...

    周叔迦

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  • 入行论释·善说海 讲记(70)

    不但不愿意利益众生,反而想害众生,或者用各种方式来损恼众生,此举与大乘教义完全相违,因此在所有的烦恼中,再也没有比嗔恨重的了。 以前我们曾讲过,龙猛菩萨在《大智度论》中说,诸罪恶中,杀生最...一个非常慈悲的人。”如果在子女的眼中,自己都是如此可怕,那在别人的心目中,自己的形象就可想而知了。 现在的社会上,嗔恨强的人非常可怕。昨前天我听到一则新闻,说是现在的家庭暴力,百分九十都是...

    无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|

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  • 具行上人修行略传

    凄然。  活到于今寒,惟师超逸不相干,  人当末劫多缘累,君至临终一火完;  世念难忘蔬菜熟,西归且尚夕阳边,  伤心老泪挥无尽,一磬留音示妙缘。  ——(虚云老和尚追悼其徒具行禅人生西诗)  清...,自己发开垦种菜,施肥浇水。他本是穑稼佃户,这些耕种事务,做得头头是道,他又自动去出力挑土抬石帮助修庙,从早做到天黑,从不休息,也从不讲话,别人跟他说话,他都听不见。  “聋子!”别人都这样称他,...

    不详

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